指政府拨款民间非牟利志愿性团体 Voluntary,观察事理

梁漱溟
  人类顶大的长处是智慧。但什么是智慧呢?智慧有一个要点,就是要冷静。譬如:正在计算数目,思索道理的时候,如果心里气恼,或喜乐,或悲伤,必致错误或简直不能进行。这是大家都明白的事。但是一般人对于解决社会问题,偏不明此理。他们总是为感情所蔽,而不能静心体察事理,从事理中寻出解决的办法。
  我想说一个猴子的故事给大家听。在汤姆孙科学大纲上叙说一个科学家研究动物心理,养着几只猩猩、猴子做实验。以一个高的玻璃瓶,拔去木塞,放两粒花生米进去,花生米自然落到瓶底,从玻璃外面可以看见,递给猴子。猴子接过,乱摇许久,偶然摇出花生米来,才得取食。此科学家又放进花生米如前,而指教它只须将瓶子一倒转,花生米立刻出来。但是猴子总不理会他的指教,每次总是乱摇,很费力气而不能必得。此时要研究猴子何以不能领受人的指教呢?没有旁的,只为它两眼看见花生米,一心急切求食,就再无余暇来理解与学习了。要学习,必须两眼不去看花生米,而移其视线来看人的手势与瓶子的倒转才行。要移转视线,必须平下心去,不为食欲冲动所蔽才行。然而它竟不会也。猴子智慧的贫乏,就在此等处。
  人们不感觉问题,是麻痹;然为问题所刺激,辄耐不住,亦不行。要将问题放在意识深处,而游心于远,从容以察事理。天下事必先了解它,才能控制它。情急之人何以异于猴子耶?还要注意:人的心思,每易从其要求之所指而思索办法;观察事理,亦顺着这一条线而观察。于是事理也,办法也,随着主观都有了。其实只是自欺,只是一种自圆其说。智慧的优长或贫乏,待看他真冷静与否。□

何永都
  人生被一串的希望支配着,希望成全了人生。因为一个人有希望,生命就有了,活着才觉得有意义,才感到有趣味;希望如一颗太阳,有了它就有了光,有了光就有了热,有了热才能发出活泼的生机;希望又如一泓溪水,流到了河,流到了江,流到了汪洋大海,将生命的一切发挥到了极致。一个忠实于希望的追求者,不知道什么是老之将至。
  希望决不是一个吝啬的给予者,但也不是一个慷慨的孟尝君。你流汗就有流汗的代价,流血就有流血的收获,只是你的眼睛有时看得太近了,才一迈步,便妄想得到希望的光芒。试问:没有黑暗怎会有光明;没有恒心,怎会有成功的一天?
  由希望到达最终的目的,这期间有着相当的距离,希望的目标愈大,所走的路愈曲折,所遭遇的困难也愈多;因此更须要坚强的意志,耐心的努力,迈着英雄的步子,向着希望的前途,不停歇的走去,这样终有一日会尝到希望的东西。

  全人 指灵魂与肉体的统一。

  快乐大脚(happy
feet),表示移动双脚进行舞蹈以表达欢乐之情。在黑人教会,跳舞和唱歌是表达喜悦的方式。

  威廉·F·巴克利(William F.
Buckley,1925-2008),记者、专栏作家、小说家、中情局特工、电视脱口秀节目主持人,是美国保守政界很有影响的人物,反应敏捷,言辞犀利。

  千万点光芒(Thousand Points of Light)
的观点由老布什提出,指政府拨款民间非牟利志愿性团体 Voluntary
Agency,基金会,让他们策划各类服务性项目。

  马丁·布伯(Martin Buber) 在其著作《我与你》(I and
Thou)中认为人类宗教的历史就是人与上帝对话的历史,人与上帝的对话关系就是一种”我-你”关系。

  自然神论
以理性为基础的神学理论,认为上帝创造了世界后就抛弃了它,不再支配生命,不再向自然现象施加影响力,也不再给超凡的启示。

  公民联姻(civil union)指同性婚姻。

  超级穹顶体育馆
在飓风卡特里娜肆虐新奥尔良市期间是该市最大的灾民避难所。

  新奥尔良市
地处800米宽的密西西比河与庞恰特雷恩湖之间,呈碗状下凹地形,平均海拔在海平面以下,最低点低于海平面达3米,平时只靠防洪堤、排洪渠和巨型水泵抽水抗洪。”卡特里娜”飓风带来的巨浪使防洪堤决口。

  拘留营
日军偷袭珍珠港之后,日裔美国人一时间成为了众矢之的。美国政府设置了拘留营以关押美国的”战时敌人”。

  客工计划 1942年美国曾推动过一项名为The Bracero
Program的客工计划。该项计划是从墨西哥招引超过四百万名临时农场工人到美国工作,但结果成为一项合法奴隶计划,因为很多工人没有拿到薪金,雇主提供的居住地方环境很差,而工人被殴打奴役,最后国会在1964年停止该计划。

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